Kunci Jawaban 3.7 Cinta Allah dan Rasul-Nya - Bagian 7 - Pelatihan KBC - Pintar Kemenag

 

1 dari 10 soal

Seorang siswa berkata, “Saya lebih takut dihukum jika salah daripada merasa dicintai Allah saat berbuat baik.” Hal ini menunjukkan...

A

Menggambarkan pendekatan hubungan berbasis rasa takut

B

Mencerminkan penekanan pada sisi jalaliyah Allah

C

Menunjukkan dominasi pemahaman terhadap konsekuensi perbuatan

D

Mengindikasikan belum optimalnya pengalaman cinta kepada Allah

2 dari 10 soal

Madrasah merancang program penanaman pohon sebagai bagian dari penguatan karakter murid. Guru ingin menanamkan pemahaman bahwa menjaga alam merupakan bentuk kecintaan kepada Sang Pencipta. Kegiatan yang paling mencerminkan penerapan nilai tersebut adalah…

A

Menugaskan murid membuat laporan pertumbuhan pohon yang ditanam sambil menanamkan kesadaran bahwa merawat alam adalah ibadah

B

Mengajak murid menanam pohon untuk meningkatkan kualitas udara di lingkungan madrasah

C

Mengarahkan murid menanam pohon sebagai bentuk kepedulian terhadap keberlanjutan lingkungan

D

Mengajak murid menanam dan merawat pohon merupakan bagian dari ibadah dan penghormatan terhadap ciptaan Allah

3 dari 10 soal

Keseluruhan rangkaian tea ceremony tersebut paling tepat dikategorikan sebagai metode pembelajaran…

A

Eksperimen ilmiah berbasis observasi langsung

B

Reflektif-eksperiensial yang mengintegrasikan kognitif dan afektif

C

Demonstratif berbasis keterampilan teknis penyajian minuman

D

Ekspositori berbasis ceramah naratif

4 dari 10 soal

Perbedaan utama antara sebelum dan sesudah tea ceremony dapat dipahami sebagai...

 

A

Peralihan dari kebiasaan menuju pemaknaan

B

Perubahan dari aktivitas otomatis menjadi aktivitas yang disadari

C

Pergeseran dari fokus hasil menuju perhatian pada proses

D

Transformasi pengalaman biasa menjadi pengalaman reflektif

5 dari 10 soal

Dalam diskusi kelas, beberapa murid berpendapat bahwa manusia memiliki kedudukan paling tinggi sehingga boleh memanfaatkan alam tanpa batas. Guru ingin menanamkan pemahaman bahwa unsur alam harus dipandang setara sebagai ciptaan Allah. Respon guru yang paling tepat adalah….

A

Mengajak murid mendiskusikan peran manusia dalam mengelola lingkungan

B

Mengajak murid mengkaji dampak kerusakan lingkungan terhadap manusia

C

Mengarahkan murid membandingkan manfaat alam bagi kehidupan manusia

D

Menugaskan murid merefleksikan sikap menghormati seluruh ciptaan Allah

6 dari 10 soal

Jika peserta hanya fokus pada rasa teh tanpa mengaitkan dengan narasi, maka kemungkinan besar yang tidak tercapai adalah…

 

A

Kesadaran reflektif terhadap proses dan makna di baliknya

B

Pengalaman estetika dalam menikmati minuman

C

Pemahaman tentang kualitas bahan teh yang digunakan

D

Kepuasan fisiologis setelah mengonsumsi minuman hangat

7 dari 10 soal

QS. Al-Waqi‘ah: 65 menyebutkan bahwa Allah mampu menjadikan tanaman hancur. Ketika dalam refleksi tea ceremony muncul kesadaran akan rapuhnya proses yang menghasilkan teh, maka sintesis terhadap hal ini adalah...

A

Hasil yang diperoleh manusia tidak selalu dapat dipertahankan

B

Manusia tidak sepenuhnya menguasai hasil dari usahanya

C

Proses kehidupan memiliki kemungkinan gagal

D

Ketergantungan hasil pada kehendak Allah menunjukkan kasih sayang-Nya yang perlu disyukuri

8 dari 10 soal

Nabi Muhammad SAW sering disebut sebagai 'Nabiyyurrahmah' yang membawa ajaran 'Rahmatan Lil Alamin'. Apa cakupan dari sifat kasih sayang tersebut menurut penjelasan dalam materi?

 

A

Bentuk kasih sayang yang diberikan Tuhan hanya kepada mereka yang mau mempelajari Islam secara tuntas.

B

Kasih sayang yang ditujukan khusus kepada manusia yang beriman agar mendapatkan perlindungan Tuhan.

C

Sifat kasih sayang yang diutamakan bagi kaum yang lemah dan tertindas untuk menegakkan keadilan.

D

Manifestasi kasih sayang yang meliputi seluruh aspek kehidupan, termasuk manusia, binatang, dan alam semesta.

9 dari 10 soal

Jalaliyah dan jamaliyah adalah dua sisi sifat Allah yang saling melengkapi. Dalam konteks Cinta Allah, sintesa terhadap hal ini dapat dipahami bahwa...

A

Keduanya menunjukkan kesempurnaan sifat Allah

B

Jamaliyah menjadi pintu masuk untuk menumbuhkan cinta tanpa menghilangkan kesadaran akan jalaliyah

C

Keseimbangan keduanya membangun pemahaman yang komprehensif

D

Jalaliyah membentuk rasa takut, jamaliyah membentuk harapan

10 dari 10 soal

Dalam Al-Qur'an QS. Al-Waqi‘ah: 63–73, manusia diingatkan tentang proses menanam. Jika dikaitkan dengan aktivitas tea ceremony merenungi perjalanan teh dari benih hingga siap diminum, maka makna paling tepat dari keterkaitan tersebut adalah...

A

Manusia berperan penting dalam mengelola proses pertumbuhan tanaman

B

Proses alam menunjukkan adanya sistem yang teratur dan dapat dipahami

C

Proses alam menunjukkan adanya sistem yang teratur dan dapat dipahami

D

Di balik usaha manusia, terdapat kehendak Allah yang menentukan hasil akhir

E

Hasil yang diperoleh merupakan gabungan dari usaha manusia dan faktor alam

1 dari 10 soal

Seringkali kita menikmati secangkir teh tanpa menyadari proses panjang di baliknya. Apa kekeliruan utama manusia saat berinteraksi dengan fenomena keseharian seperti meminum teh?

A

Kurangnya penghargaan terhadap petani yang menanam benih teh tersebut

B

Ketidakmampuan manusia dalam merekayasa teknologi pertanian yang lebih efisien

C

Menganggap proses tersebut terjadi secara mekanis tanpa campur tangan Allah

D

Terlalu fokus pada kenikmatan rasa teh sehingga melupakan kesehatan

2 dari 10 soal

Seorang guru ingin mengajarkan tentang kewajiban salat kepada murid-muridnya dengan pendekatan Kurikulum Berbasis Cinta (KBC). Manakah langkah yang paling tepat untuk menggeser paradigma dari sisi Jalaliah ke sisi Jamaliah Allah?

A

Menjelaskan bahwa salat adalah bentuk syukur dan sarana berkomunikasi dengan Allah yang Maha Pengasih

B

Menceritakan kehebatan Allah dalam menciptakan alam semesta agar murid merasa takut dan tunduk

C

Menekankan bahwa meninggalkan salat akan berakibat pada siksaan api neraka yang sangat pedih

D

Memberikan poin pelanggaran bagi setiap murid yang terlambat melaksanakan salat berjamaah

3 dari 10 soal

Seorang guru mengajak murid melakukan kegiatan proyek lingkungan. Dalam proyek tersebut, murid diminta merawat tanaman di sekitar madrasah. Namun, beberapa murid merawat tanaman hanya karena tugas dan bukan sebagai bentuk kesadaran spiritual. Tindakan guru yang paling mencerminkan penerapan konsep hierarki wujud dan kesalingterkaitan adalah….

A

Menugaskan murid membuat laporan tentang manfaat tanaman bagi manusia

B

Merawat tanaman merupakan bentuk penghormatan terhadap manifestasi ciptaan Allah

C

Mengingatkan murid bahwa tanaman penting untuk menjaga keindahan lingkungan madrasah

D

Memberikan penilaian tambahan bagi murid yang merawat tanaman dengan baik

4 dari 10 soal

Dalam sebuah diskusi kelas, seorang siswa bertanya mengapa citra Islam seringkali identik dengan kekerasan. Argumen manakah yang paling akurat untuk menjelaskan fenomena tersebut?

A

Karena ajaran Islam membolehkan kekerasan jika tujuannya untuk membela agama

B

Karakteristik emosional umat Islam cenderung dipengaruhi iklim dan budaya tempat dimana Islam diturunkan pertama kali

C

Murni hasil kontruksi media Internasional yang membangun citra buruk tanpa adanya pemicu dari umat Islam

D

Keindahan Islam seringkali tertutupi oleh perilaku sebagian pemeluknya yang suka melakukan kekerasan

5 dari 10 soal

Allah menahan sebagian besar rahmat-Nya untuk diberikan di masa mendatang. Kepada siapakah 99 bagian rahmat tersebut akan dicurahkan?

A

Kepada makhluk-makhluk di planet lain yang belum terjamah

B

Kepada seluruh umat manusia tanpa terkecuali di dunia

C

Hanya kepada para malaikat yang menjaga surga

D

Kepada hamba-hamba-Nya pada hari kiamat kelak

6 dari 10 soal

Dalam pembelajaran tematik, murid melakukan observasi penggunaan air di lingkungan madrasah. Hasil observasi menunjukkan masih banyak perilaku pemborosan air oleh warga madrasah. Sebagai bentuk penerapan nilai amanah manusia sebagai khalifah, kegiatan yang paling tepat dilakukan adalah….

A

Mengajak murid mempelajari manfaat air bagi kehidupan

B

Menugaskan murid mencatat penggunaan air harian madrasah

C

Mengarahkan murid membuat poster ajakan hemat penggunaan air

D

Mengajak murid menyusun program penghematan penggunaan air

7 dari 10 soal

Apabila fasilitator menghilangkan sesi refleksi di akhir kegiatan, dampak yang paling mungkin terjadi adalah…

A

Peserta lebih fokus pada kesyukuran nikmat rasa teh dibandingkan proses yang diceritakan

B

Peserta tetap memahami makna kegiatan secara utuh tanpa perubahan

C

Kegiatan menjadi lebih efisien tanpa mengurangi kualitas pembelajaran

D

Pengalaman peserta cenderung berhenti pada level sensori tanpa integrasi makna

8 dari 10 soal

Apa yang dapat mengubah tegukan kopi Andi dari sekadar aktivitas rutin menjadi pengalaman yang sangat istimewa?

A

Memastikan bahwa kopi tersebut diminum dalam keadaan tenang tanpa gangguan dari orang lain

B

Menghadirkan kesadaran akan keterlibatan makhluk Allah dan kehadiran Allah dalam setiap proses terjadinya minuman tersebut

C

Fokus pada cita rasa kopi yang nikmat dan kualitas biji kopi yang dipilih

D

Mensyukuri kesempatan untuk bisa beristirahat sejenak sebelum menghadapi beban kerja

9 dari 10 soal

Fasiltator menjelaskan bahwa aktivitas tea ceremony bertujuan mengubah aktivitas biasa menjadi jalan menuju cinta Allah. Transformasi yang terjadi adalah...

A

Aktivitas menjadi jalan mengenal, mensyukuri, dan mencintai Allah

B

Aktivitas menjadi sarana refleksi diri

C

Aktivitas menjadi lebih sadar dan terarah

D

Aktivitas menjadi lebih bermakna secara pribadi

10 dari 10 soal

Dalam narasi mengenai penanaman benih, Allah memberikan teguran melalui sebuah pertanyaan retoris. Apa hakikat peran manusia dalam proses pertumbuhan tanaman menurut materi tersebut?

A

Peran manusia sangat terbatas karena Allahlah yang menumbuhkan dan menyuburkan.

B

Manusia memiliki kendali penuh atas sunatullah melalui ilmu pengetahuan.

C

Manusia adalah faktor penentu utama keberhasilan produksi pertanian.

D

Manusia dan alam bekerja sama secara mandiri tanpa intervensi ilahi.